读创/深圳商报首席记者魏沛娜

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为什么康有为释“四书”，而不是释“六经”？

康有为生前为何不刊行《大同书》全书？

如何重新理解康有为的思想实践及其历史价值？

晚清民初知识分子在大变局中探寻中国道路，开拓知识分子的新道路，是“三千年未有之大变局”的一个重要部分。由学者张翔撰写的《大同立教：康有为政教思想研究》这本书梳理和讨论了康有为“大同立教”的思路以及推动定孔教为国教的政治行动，尝试从康有为的思想和实践一孔窥豹，思考中国思想及其承载者和创造者的历史性大变局。

▲《大同立教：康有为政教思想研究》

张翔著

社会科学文献出版社

2023年3月

本书对康有为的“大同立教”思想做了系统梳理，提供了康有为大同思想发展的新图景。青年康有为经历了从“全球公理之学”到“以大同立教”的发展变化。以1899年康门师徒辩论为界，康有为思想经历了重要调整。由此本书对康有为生前不印行《大同书》全书的问题提出了新的解释。

本书作者张翔现为首都师范大学文化研究院副院长、教授，主要从事十九世纪以来的中国思想与文学研究，包括康有为的政治思想与海外游历研究。

“康有为是一位论述中充满矛盾和张力，具有相当复杂性的重要思想家。他在近代中国思想史中承先启后，位置关键。康有为的著述在一百年之后仍然有其力量，不同立场和偏好的研究者都不难从中找到能够为己所用的思想资源。”张翔表示，本书力图把握康有为充满张力的著述，从其政教观念入手，勾勒出康有为思想发展及其内在结构的整体面貌。在此基础上，将“大同立教”“政教分离”这类关键问题放在晚清民初政治大变的脉络之中，乃至放在晚明以来思想变迁的脉络之中，发掘各种被遮蔽的历史关联，分析康有为或相关思想家当时看法的理论含义。希望通过这种方式，将康有为的思想世界从观察对象的位置上解放出来，使之成为一种思想视野，用以观察和反思我们置身其间的现代世界和知识状况。

清华大学文科资深教授、人文与社会科学高等研究所所长汪晖认为，本书“对康有为大同立教思想展开细密考订、系统阐释，给人留下极为深刻的印象。这部著作为我们重审现代中国思想的形成提供了独特的视角”。

审读：孙世建

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